ISLAM ADALAH FASISME
[Islam adalah Fasisme]
Elemen umum Islam dengan fasismeIslam adalah agama dengan agenda yang sangat politis. Tujuan utama Islam adalah untuk memerintah dunia. Tapi seperti apa pemerintah akan memiliki sebuah negara Islam?
Ini tentu tidak akan demokratis.
Islam tidak kompatibel dengan demokrasi. Amir Taheri, seorang penulis / wartawan Iran lahir di sebuah perdebatan tentang Islam dan demokrasi berpendapat bahwa sebenarnya kata demokrasi tidak ada dalam salah satu bahasa yang dipakai oleh umat Islam. "Untuk memahami sebuah peradaban," kata Taheri, "adalah penting untuk memahami kosa kata. Kalau bukan pada lidah mereka ada kemungkinan bahwa itu bukan di pikiran mereka baik. "
Demokrasi berarti kesetaraan. Tapi kesetaraan tidak dapat diterima dalam Islam. Orang percaya tidak bisa sama dengan orang-orang percaya dan perempuan tidak sama dengan laki-laki. Bahkan non-Muslim tidak dianggap sama. Para Ahli Kitab (Yahudi dan Kristen) diterima sebagai warga negara kelas dua dan diizinkan untuk tinggal di sebuah negara Islam asalkan mereka membayar pajak perlindungan; Jizyah. Tapi orang-orang Kafir, Ateis dan Musyrik (penyembah berhala) tidak dianggap sebagai manusia sepenuhnya. Menurut Quran, para penyembah berhala (Musyrik) harus dibunuh dimanapun mereka ditemukan. (9:5)
Pada 9 April 2002, The Wall Street Journal menerbitkan konsep uang darah di Arab Saudi. Jika seseorang telah terbunuh atau mati akibat orang lain, yang terakhir harus membayar uang darah atau kompensasi, sebagai berikut.
100.000 riyal jika korban adalah seorang pria Muslim
50.000 riyal jika seorang wanita Muslim
50.000 riyal jika seorang pria Kristen
25.000 riyal jika seorang wanita Kristen
6.666 riyal jika seorang pria Hindu
3.333 riyal jika seorang wanita Hindu
Menurut hirarki ini, kehidupan seorang Muslim bernilai 33 kali dari seorang wanita Hindu. Ini didasarkan pada definisi Islam HAM dan berakar dalam Quran dan Syariah (hukum Islam). Bagaimana kita bisa berbicara tentang demokrasi ketika konsep kesetaraan dalam Islam tidak eksis?
Tentu saja membunuh orang musyrik "di mana kamu menemukan mereka" tidak selalu bijaksana.
Apa yang akan para penguasa Muslim di India dapatkan jika mereka membunuh semua orang Hindu?
Lebih dari itu siapa yang akan memerintah mereka?
Jadi pragmatisme sering menang dan penguasa Muslim akan mengerahkan beberapa tingkat toleransi terhadap mata pelajaran pagan.
Sulit untuk menemukan seorang penguasa Muslim kejam seperti Muhammad sendiri.
Kepunahan tidak total seperti yang dimaksudkan oleh Muhammad. Seorang Muhammad, adalah psikopatologis.
Dia melakukan pembantaian seluruh populasi hanya karena mereka menolaknya atau melukai ego narsis-nya.
Orang-orang Kristen dan Yahudi, yang disebut Ahli Kitab, memiliki beberapa hak bersyarat. Mereka harus membayar Jizyah dan membeli perlindungan mereka.
Meskipun demikian mereka hidup dalam keadaan apartheid religius dan tunduk pada perawatan memalukan.
Sebagai contoh, mereka dianggap najis (kotor) dan tidak diizinkan untuk pergi keluar di hari hujan, jangan menggosok kenajisan mereka pada seorang Muslim yang lewat, membuatnya "suci" dan membatalkan doanya.
Yahudi dan Kristen diminta untuk turun dari hewan berkuda mereka jika mereka bertemu dengan seorang Muslim dalam perjalanan mereka dan mereka seharusnya menyambutnya dengan rendah hati dan menunjukkan sikap tunduk terhadapnya.
Kaum Dhimmi tidak diizinkan untuk membangun rumah mereka lebih tinggi daripada tetangga Muslim mereka dan dalam beberapa kasus mereka tidak diizinkan untuk membangun gereja-gereja baru dan sinagog serta membutuhkan izin untuk memperbaiki yang sudah ada.
Hukum ini dipraktekkan sampai hari ini di hampir semua negara Muslim.
Taheri mengatakan: "Untuk mengatakan bahwa Islam tidak sesuai dengan demokrasi tidak harus dilihat sebagai penghinaan Islam.
Sebaliknya, banyak Muslim akan melihatnya sebagai pujian karena mereka sangat percaya bahwa ide mereka pemerintahan oleh Allah adalah lebih tinggi dari pemerintahan oleh orang-orang yang demokrasi. "
Dalam sebuah artikel berjudul "Kerangka Politik Islam," ditemukan di banyak situs Islam, penulis menjelaskan:
"Dalam demokrasi Barat, rakyat yang berdaulat; dalam kedaulatan Islam berada di tangan Allah dan orang-orang khalifah atau wakil-Nya. Hukum yang diberikan oleh Allah melalui Nabi-Nya (Syari 'ah) harus dianggap sebagai prinsip-prinsip konstitusional yang tidak boleh dilanggar. "
Taheri mengutip beberapa pemikir Muslim yang menyatakan jijik dan penolakan demokrasi mereka.
"Ayatollah Khomeini menyebut demokrasi" sebuah bentuk prostitusi "
karena ia yang mendapatkan suara terbanyak memenangkan kekuatan yang hanya dimiliki Allah.
Sayyid Qutb, Mesir yang dikreditkan untuk menjadi mentor ideologis Safalists, menghabiskan satu tahun di Amerika Serikat pada 1950-an dan menulis:
"Amerika adalah bangsa yang telah melupakan Tuhan dan telah ditinggalkan oleh-Nya; bangsa arogan yang ingin memerintah dirinya sendiri. "
Yussuf al-Ayyeri, salah satu teoritisi terkemuka gerakan Islam saat ini, menerbitkan sebuah buku (tersedia di Internet) di mana ia memperingatkan bahwa bahaya nyata bagi Islam bukan berasal dari tank-tank Amerika dan helikopter tempur di Irak, tapi dari ide demokrasi dan pemerintahan oleh rakyat.
Maududi, lain dari teori Islam sekarang modis, bermimpi suatu sistem politik di mana manusia akan bertindak sebagai robot sesuai dengan aturan yang ditetapkan oleh Allah.
Ia mengatakan bahwa Allah telah mengatur fungsi biologis manusia sedemikian rupa bahwa operasi mereka berada di luar kontrol manusia.
Untuk fungsi non-biologis kita, terutama politik kita, Allah telah menetapkan aturan bahwa kita harus menemukan dan menerapkan sekali dan untuk semua sehingga masyarakat kita dapat dikendalikan sampai untuk berbicara.
Almarhum teolog Saudi, Sheikh Muhammad bin Ibrahim al-Jubair,dengan tulus percaya bahwa akar penyebab semua penyakit kontemporer kita adalah penyebaran demokrasi.
"Hanya satu ambisi harus Islam," ia suka mengatakan,
"ambisi untuk menyelamatkan dunia dari kutukan demokrasi: untuk mengajarkan manusia bahwa mereka tidak dapat memerintah diri sendiri atas dasar hukum buatan manusia.
Manusia telah menyimpang dari jalan Allah, kita harus kembali ke jalan itu atau menghadapi pemusnahan tertentu. "
Jadi, apa jenis Pemerintahan Islam yang diusulkan?
Demokrasi berarti pemerintahan rakyat.
Ini tidak bisa diterima dalam Islam.
Al-Quran adalah empati bahwa "Allah milik semua Dominion dan kekuasaan"
(2,165, 35:10, 35:13, 64:1).
Kata-kata "Tidak ada penghakiman melainkan Allah" (la hukm illa li-llah) didasarkan pada beberapa ayat Al-Quran (6.57, 12.40, 67 dll)
kekuasaan ini dipegang pada bupati-Nya dikenal sebagai Khalifa al-Allah.
Khalifah tidak bisa mengatur.
Ia hanya bisa menafsirkan Hukum yang diberikan dalam Quran dan sunnah dan menerapkannya.
Tentu saja, karena Quran bukanlah kitab yang jelas, ini memungkinkan untuk berbagai interpretasi dan ini menjelaskan mengapa ada begitu banyak sekolah-sekolah Islam,pemikiran islam dan sekte.
"Tapi intinya adalah" kata Taheri, "bahwa tidak ada pemerintahan Islam dapat menjadi demokratis dalam arti memungkinkan hak masyarakat umum sama dalam undang-undang."
Rakyat biasa disebut Awwam , dan seperti kata pepatah: al-Awwam kal Anaam !
(Awwam seperti hewan).
Terserah "ahli" Hukum untuk menafsirkan Syariah dan menunjukkan kpd orang awam bagaimana mereka harus menjalani kehidupan mereka.
Juga "ahli" penguasa, semua kekuatan dan memungkinkan dia untuk bertindak sebagai wakil Tuhan di Bumi.
Tidak akan ada oposisi terhadap penguasa.
Anda tidak dapat menentang Allah dengan menentang wakilnya.
Dalam demokrasi keyakinan orang tidak relevan.
Mereka dapat tergabung dalam agama atau tidak beragama dan masih berhasil mengatur dirinya sendiri dalam sebuah negara sekuler.
Ini tidak terjadi dalam Islam dimana Allah adalah pemberi hukum.
Kristen dan Yahudi telah berhasil memisahkan Gereja dari Negara.
Pemisahan tersebut dalam Islam tidak mungkin.
Konsep Gereja (dengan huruf C)
[Islam adalah Fasisme]
Elemen umum Islam dengan fasismeIslam adalah agama dengan agenda yang sangat politis. Tujuan utama Islam adalah untuk memerintah dunia. Tapi seperti apa pemerintah akan memiliki sebuah negara Islam?
Ini tentu tidak akan demokratis.
Islam tidak kompatibel dengan demokrasi. Amir Taheri, seorang penulis / wartawan Iran lahir di sebuah perdebatan tentang Islam dan demokrasi berpendapat bahwa sebenarnya kata demokrasi tidak ada dalam salah satu bahasa yang dipakai oleh umat Islam. "Untuk memahami sebuah peradaban," kata Taheri, "adalah penting untuk memahami kosa kata. Kalau bukan pada lidah mereka ada kemungkinan bahwa itu bukan di pikiran mereka baik. "
Demokrasi berarti kesetaraan. Tapi kesetaraan tidak dapat diterima dalam Islam. Orang percaya tidak bisa sama dengan orang-orang percaya dan perempuan tidak sama dengan laki-laki. Bahkan non-Muslim tidak dianggap sama. Para Ahli Kitab (Yahudi dan Kristen) diterima sebagai warga negara kelas dua dan diizinkan untuk tinggal di sebuah negara Islam asalkan mereka membayar pajak perlindungan; Jizyah. Tapi orang-orang Kafir, Ateis dan Musyrik (penyembah berhala) tidak dianggap sebagai manusia sepenuhnya. Menurut Quran, para penyembah berhala (Musyrik) harus dibunuh dimanapun mereka ditemukan. (9:5)
Pada 9 April 2002, The Wall Street Journal menerbitkan konsep uang darah di Arab Saudi. Jika seseorang telah terbunuh atau mati akibat orang lain, yang terakhir harus membayar uang darah atau kompensasi, sebagai berikut.
100.000 riyal jika korban adalah seorang pria Muslim
50.000 riyal jika seorang wanita Muslim
50.000 riyal jika seorang pria Kristen
25.000 riyal jika seorang wanita Kristen
6.666 riyal jika seorang pria Hindu
3.333 riyal jika seorang wanita Hindu
Menurut hirarki ini, kehidupan seorang Muslim bernilai 33 kali dari seorang wanita Hindu. Ini didasarkan pada definisi Islam HAM dan berakar dalam Quran dan Syariah (hukum Islam). Bagaimana kita bisa berbicara tentang demokrasi ketika konsep kesetaraan dalam Islam tidak eksis?
Tentu saja membunuh orang musyrik "di mana kamu menemukan mereka" tidak selalu bijaksana.
Apa yang akan para penguasa Muslim di India dapatkan jika mereka membunuh semua orang Hindu?
Lebih dari itu siapa yang akan memerintah mereka?
Jadi pragmatisme sering menang dan penguasa Muslim akan mengerahkan beberapa tingkat toleransi terhadap mata pelajaran pagan.
Sulit untuk menemukan seorang penguasa Muslim kejam seperti Muhammad sendiri.
Kepunahan tidak total seperti yang dimaksudkan oleh Muhammad. Seorang Muhammad, adalah psikopatologis.
Dia melakukan pembantaian seluruh populasi hanya karena mereka menolaknya atau melukai ego narsis-nya.
Orang-orang Kristen dan Yahudi, yang disebut Ahli Kitab, memiliki beberapa hak bersyarat. Mereka harus membayar Jizyah dan membeli perlindungan mereka.
Meskipun demikian mereka hidup dalam keadaan apartheid religius dan tunduk pada perawatan memalukan.
Sebagai contoh, mereka dianggap najis (kotor) dan tidak diizinkan untuk pergi keluar di hari hujan, jangan menggosok kenajisan mereka pada seorang Muslim yang lewat, membuatnya "suci" dan membatalkan doanya.
Yahudi dan Kristen diminta untuk turun dari hewan berkuda mereka jika mereka bertemu dengan seorang Muslim dalam perjalanan mereka dan mereka seharusnya menyambutnya dengan rendah hati dan menunjukkan sikap tunduk terhadapnya.
Kaum Dhimmi tidak diizinkan untuk membangun rumah mereka lebih tinggi daripada tetangga Muslim mereka dan dalam beberapa kasus mereka tidak diizinkan untuk membangun gereja-gereja baru dan sinagog serta membutuhkan izin untuk memperbaiki yang sudah ada.
Hukum ini dipraktekkan sampai hari ini di hampir semua negara Muslim.
Taheri mengatakan: "Untuk mengatakan bahwa Islam tidak sesuai dengan demokrasi tidak harus dilihat sebagai penghinaan Islam.
Sebaliknya, banyak Muslim akan melihatnya sebagai pujian karena mereka sangat percaya bahwa ide mereka pemerintahan oleh Allah adalah lebih tinggi dari pemerintahan oleh orang-orang yang demokrasi. "
Dalam sebuah artikel berjudul "Kerangka Politik Islam," ditemukan di banyak situs Islam, penulis menjelaskan:
"Dalam demokrasi Barat, rakyat yang berdaulat; dalam kedaulatan Islam berada di tangan Allah dan orang-orang khalifah atau wakil-Nya. Hukum yang diberikan oleh Allah melalui Nabi-Nya (Syari 'ah) harus dianggap sebagai prinsip-prinsip konstitusional yang tidak boleh dilanggar. "
Taheri mengutip beberapa pemikir Muslim yang menyatakan jijik dan penolakan demokrasi mereka.
"Ayatollah Khomeini menyebut demokrasi" sebuah bentuk prostitusi "
karena ia yang mendapatkan suara terbanyak memenangkan kekuatan yang hanya dimiliki Allah.
Sayyid Qutb, Mesir yang dikreditkan untuk menjadi mentor ideologis Safalists, menghabiskan satu tahun di Amerika Serikat pada 1950-an dan menulis:
"Amerika adalah bangsa yang telah melupakan Tuhan dan telah ditinggalkan oleh-Nya; bangsa arogan yang ingin memerintah dirinya sendiri. "
Yussuf al-Ayyeri, salah satu teoritisi terkemuka gerakan Islam saat ini, menerbitkan sebuah buku (tersedia di Internet) di mana ia memperingatkan bahwa bahaya nyata bagi Islam bukan berasal dari tank-tank Amerika dan helikopter tempur di Irak, tapi dari ide demokrasi dan pemerintahan oleh rakyat.
Maududi, lain dari teori Islam sekarang modis, bermimpi suatu sistem politik di mana manusia akan bertindak sebagai robot sesuai dengan aturan yang ditetapkan oleh Allah.
Ia mengatakan bahwa Allah telah mengatur fungsi biologis manusia sedemikian rupa bahwa operasi mereka berada di luar kontrol manusia.
Untuk fungsi non-biologis kita, terutama politik kita, Allah telah menetapkan aturan bahwa kita harus menemukan dan menerapkan sekali dan untuk semua sehingga masyarakat kita dapat dikendalikan sampai untuk berbicara.
Almarhum teolog Saudi, Sheikh Muhammad bin Ibrahim al-Jubair,dengan tulus percaya bahwa akar penyebab semua penyakit kontemporer kita adalah penyebaran demokrasi.
"Hanya satu ambisi harus Islam," ia suka mengatakan,
"ambisi untuk menyelamatkan dunia dari kutukan demokrasi: untuk mengajarkan manusia bahwa mereka tidak dapat memerintah diri sendiri atas dasar hukum buatan manusia.
Manusia telah menyimpang dari jalan Allah, kita harus kembali ke jalan itu atau menghadapi pemusnahan tertentu. "
Jadi, apa jenis Pemerintahan Islam yang diusulkan?
Demokrasi berarti pemerintahan rakyat.
Ini tidak bisa diterima dalam Islam.
Al-Quran adalah empati bahwa "Allah milik semua Dominion dan kekuasaan"
(2,165, 35:10, 35:13, 64:1).
Kata-kata "Tidak ada penghakiman melainkan Allah" (la hukm illa li-llah) didasarkan pada beberapa ayat Al-Quran (6.57, 12.40, 67 dll)
kekuasaan ini dipegang pada bupati-Nya dikenal sebagai Khalifa al-Allah.
Khalifah tidak bisa mengatur.
Ia hanya bisa menafsirkan Hukum yang diberikan dalam Quran dan sunnah dan menerapkannya.
Tentu saja, karena Quran bukanlah kitab yang jelas, ini memungkinkan untuk berbagai interpretasi dan ini menjelaskan mengapa ada begitu banyak sekolah-sekolah Islam,pemikiran islam dan sekte.
"Tapi intinya adalah" kata Taheri, "bahwa tidak ada pemerintahan Islam dapat menjadi demokratis dalam arti memungkinkan hak masyarakat umum sama dalam undang-undang."
Rakyat biasa disebut Awwam , dan seperti kata pepatah: al-Awwam kal Anaam !
(Awwam seperti hewan).
Terserah "ahli" Hukum untuk menafsirkan Syariah dan menunjukkan kpd orang awam bagaimana mereka harus menjalani kehidupan mereka.
Juga "ahli" penguasa, semua kekuatan dan memungkinkan dia untuk bertindak sebagai wakil Tuhan di Bumi.
Tidak akan ada oposisi terhadap penguasa.
Anda tidak dapat menentang Allah dengan menentang wakilnya.
Dalam demokrasi keyakinan orang tidak relevan.
Mereka dapat tergabung dalam agama atau tidak beragama dan masih berhasil mengatur dirinya sendiri dalam sebuah negara sekuler.
Ini tidak terjadi dalam Islam dimana Allah adalah pemberi hukum.
Kristen dan Yahudi telah berhasil memisahkan Gereja dari Negara.
Pemisahan tersebut dalam Islam tidak mungkin.
Konsep Gereja (dengan huruf C)
sebagaimana dimaksud dalam kekristenan tidak ada dalam Islam.
Tidak ada otoritas seperti Vatikan atau Gereja Inggris dalam Islam.
Mullah dan Imam Muslim rata-rata yang melalui pengetahuan mereka tentang Quran dan Syariah memperoleh reputasi di antara umat dan rekan-rekan mereka sendiri.
Anda tidak dapat memisahkan "Gereja" Islam dari politik, karena tidak ada hal seperti itu sebagai "Gereja" Islam.
Setiap Mullah bisa menafsirkan Syariah dengan caranya sendiri.
Tapi dia tidak bisa mendefinisikan ajaran eksplisit Islam.
Saat ini, umat Islam tidak memiliki khalifah.
Bahkan jika mereka punya, dia tidak akan mampu untuk menyimpang dari Quran dan Islam yang terpisah dari politik.
Tujuan utama Islam adalah untuk memberikan kekuasaan dunia ini untuk yang "sah" pemilik, Allah. Tidak ada otoritas di Bumi bisa mengubah itu.
Menghalangi Islam untuk mencapai tujuan ini menyangkal raison d'etre dan itu sama saja dengan penghujatan.
Islam menurut definisi adalah imperialistik.
Ini harus maju, menaklukkan dan merebut kembali kekuasaan seluruh bumi atau tidak ada alasan untuk itu ada.
Demokrasi adalah pluralistik.
Dalam demokrasi orang memiliki agama yang berbeda dan bebas untuk mengkritik, tidak hanya agama masing-masing, tetapi juga mereka sendiri.
Islam tidak mentolerir hal seperti itu.
Siapapun yang mengkritik Islam menghadapi hukuman berat termasuk eksekusi atau pembunuhan.
Islam dianggap sebagai satu-satunya kebenaran.
Defying kebenaran ini adalah sama dengan menentang Allah.
Menantang otoritas wakil Tuhan di bumi seperti menantang Tuhan sendiri.
Pada 27 Mei 1999 Rafsanjani, salah satu dari para Mullah yang berkuasa dari Iran mengatakan: ". Jika sifat Islami dan tiang fundamental negara dan walayat-al faqih (versi Syiah dari Khilafa) dirusak, tidak akan meninggalkan apapun"
Pada hari yang sama, Khatami, yang disebut "reformis" Presiden Republik Islam mengatakan di kota Qom:
"perpisahan Negara dengan agama dan ulama adalah awal dari kejatuhan kita"
Khatami di 5 Juli 1998 mengatakan:
"walayat-al faqih adalah poros dan pilar negara, "ia menegaskan," walayat-al faqih adalah raison d'etre dari negara kita.
Dengan demikian, menentang itu ... adalah untuk menentang dasar dan pilar negara .... Tidak ada negara akan mentolerir serangan terhadap prinsip-prinsip dan pilar, "katanya.
[Iran Zamin News Agency]
Iran-bulletin.org mendefinisikan konsep walayat-al faqih, versi Syiah khilafa dan mengatakan:
"Dalam teori walayat-al faqih tidak satupun dari kita dapat membedakan antara yang baik dan buruk dan, memang, seluruh pondasi ulama yang mumpuni telah dibangun untuk mengatasi "kebodohan" kami.
Pemimpin ulama tertinggi adalah penjaga kami (qayyim), dan kita seperti domba yang jika dipisahkan dari gembala kami pasti akan tersesat.
walayat-al faqih mewujudkan setiap hak dan sisanya dari kita hanya membawa tugas.
Pada definisi yang paling bebas, sistem dari walayat-al faqih adalah ekspresi dari kebodohan dan tidak adanya hak atas bagian kita dalam kontras dengan semua pengetahuan, berkuasa, penguasa duniawi. "
Khamenei, pemimpin tertinggi Iran menjelaskan konsep walayat-al faqih, posisi yang ia sendiri menempati, dengan keterbukaan luar biasa ketika ia berkata:
"kepemimpinan berarti titik di mana masalah yang tak terpecahkan dalam pemerintah diselesaikan di tangannya. Pribadi-Nya menyala kebenaran bagi masyarakat dan mengekspos konspirasi musuh. "[Ibid]
Dalam negara Islam agama adalah unggul dan Tuhan berfungsi sebagai satu-satunya sumber yang sah dari undang-undang.
Penguasa Temporal hanya menerapkan hukum Islam sebagai ejaan oleh Allah.
Artikel berikut berjudul "Fitur penting dari Sistem Politik Islam"
menjelaskan konsep khilafat sebagaimana yang dipahami oleh umat Islam.
"Sistem politik Islam didasarkan pada tiga prinsip:
Tauhid (keesaan Allah), Risalah (kenabian) dan Khilafa (vicegerency).
Tauhid berarti bahwa hanya Allah sosok Pencipta, Pemelihara dan Penguasa alam semesta dan semua yang ada di dalamnya organik atau anorganik.
Kedaulatan kerajaan ini dipegang hanya di dalam Dia. Dia sendiri yang memiliki hak untuk memerintah atau melarang.
Ibadah dan ketaatan adalah karena-Nya saja, tidak ada orang dan tidak ada lagi selain itu dengan cara apapun.
Kehidupan, dalam segala bentuknya, organ fisik kita dan yang lainnya, kontrol yang jelas yang kami memiliki lebih dari hampir segala sesuatu dalam hidup kita dan hal-hal lain, tidak satupun dari mereka telah dibuat atau diperoleh oleh kami dalam dirinya sendiri.
Semuanya itu telah dianugerahkan kepada kita sepenuhnya oleh Allah.
Oleh karena itu, tidak bagi kita untuk menentukan maksud dan tujuan keberadaan kita atau untuk mengatur batas-batas kewenangan kami; juga bukan orang lain yang berhak untuk membuat keputusan ini bagi kita.
Hak ini terletak hanya dengan Allah, yang telah menciptakan kita, menganugerahi kita dengan kemampuan mental dan fisik, dan memberikan hal-hal materi untuk kita gunakan.
Prinsip kesatuan Allah benar-benar meniadakan konsep kemerdekaan hukum dan politik manusia, baik secara individual maupun kolektif.
Tidak ada individu, keluarga, kelas atau ras dapat mengatur diri mereka di atas Allah.
Allah sendiri adalah Penguasa dan perintah-Nya adalah hukum.
Melalui medium ini dimana kita menerima hukum Allah dikenal sebagai Risalah.
Kami telah menerima dua hal dari sumber ini:
Kitab di mana Allah telah menetapkan hukum-Nya, dan interpretasi otoritatif dan contoh dari Kitab oleh Nabi SAW melalui perkataan dan perbuatan, dalam kapasitasnya sebagai wakil Allah.
Nabi SAW juga adalah, sesuai dengan tujuan dari Kitab Ilahi, memberi kita sebuah model untuk cara hidup Islam sendiri menerapkan hukum dan memberikan rincian yang diperlukan di mana diperlukan.
Kombinasi dari dua elemen ini disebut Syari 'ah.
Sekarang perhatikan Khilafa.
Menurut bahasa Arab, itu berarti 'representasi'.
Manusia, menurut Islam, adalah wakil Allah di bumi, khalifah-Nya.
Artinya, berdasarkan kekuasaan yang didelegasikan kepadanya oleh Allah, ia diperlukan untuk kekuasaan Allah yang diberikan di dunia ini dalam batas yang ditentukan oleh Allah.
Sebuah negara yang didirikan sesuai dengan teori politik ini justru akan menjadi khalifah manusia di bawah kedaulatan Allah dan akan melakukan kehendak Allah dengan bekerja dalam batas yang ditentukan oleh-Nya dan sesuai dengan instruksi dan perintah-Nya. "
Definisi ini menjelaskan bahwa aturan sistem pemerintahan Islam tidak terbatas pada Muslim tapi setiap "organ atau anorganik" hal yang ada di alam semesta ini.
Hal ini tentu saja termasuk non-Muslim.
Dalam setiap negara Islam harus hidup sesuai dengan perintah Islam.
Khilafa atau walayat-al faqih tidak berbeda dengan fasisme.
The Columbia Encyclopedia, mendefinisikan fasisme sebagai:
"Sebuah filosofi totaliter pemerintahan yang memuliakan negara dan bangsa dan memberikan kontrol ke negara atas setiap aspek kehidupan nasional"
Karakteristik Filsafat Fasis:
"Fasisme, terutama pada tahap awal, yang diwajibkan untuk menjadi antitheoretical dan terus terang oportunistik dalam rangka untuk menarik banyak kelompok yang beragam.
Namun demikian, beberapa konsep kunci dasar untuk itu.
Pertama dan yang paling penting adalah pemuliaan negara dan subordinasi total individu untuk itu. Negara didefinisikan sebagai suatu keseluruhan organ dimana individu harus diserap untuk mereka sendiri dan keuntungan negara, "total negara"
ini bersifat absolut dalam metode dan tidak terbatas oleh hukum dalam kontrol dan arah dari warganya.
Konsep putusan kedua fasisme diwujudkan dalam teori Darwinisme sosial.
Doktrin survival of the fittest dan perlunya perjuangan untuk hidup diterapkan oleh kaum fasis untuk kehidupan negara-bangsa.
Damai, negara puas dipandang sebagai ditakdirkan untuk jatuh sebelum yang lebih dinamis, membuat perjuangan dan militerisme agresif karakteristik terkemuka negara fasis.
Imperialisme adalah hasil logis dari dogma ini.
Unsur lain dari fasisme adalah elitisme.
Keselamatan dari kekuasaan oleh massa dan penghancuran tatanan sosial yang ada dapat dilakukan hanya oleh seorang pemimpin otoriter yang mewujudkan cita-cita tertinggi bangsa.
Konsep pemimpin sebagai pahlawan atau superman, dipinjam sebagian dari romantisisme Friedrich Nietzsche, Thomas Carlyle, dan Richard Wagner, terkait erat dengan penolakan fasisme nalar dan kecerdasan dan penekanannya pada visi, kreativitas, dan kemauan. "
Mari kita bandingkan dengan Islam.
Islam adalah par excellence oportunistik.
Hal ini sangat menipu dan meskipun doktrin perang itu menggambarkan dirinya sebagai agama damai.
Ia ingin memiliki daya tarik universal. dengan menundukkan perempuan dan Muhammad adalah pembenci wanita yang paling buruk tetapi apologis yang hadir dia sebagai juara hak-hak perempuan.
Al-Quran adalah sebuah buku bodoh omong kosong, namun pembelanya mengklaim bahwa itu adalah sebuah keajaiban yang berisi fakta-fakta ilmiah.
Ini menentang pengetahuan dan teknologi, namun disajikan sebagai agama yang mendorong belajar.
Muslim suka mengingatkan orang lain bahwa Muhammad mengatakan "Carilah ilmu meski sampai ke China"
Tetapi kenyataannya adalah bahwa setiap pengetahuan yang dianggap bertentangan dengan Quran dianggap sesat dan harus dihancurkan.
The Royal Library of Alexandria di Mesir pernah menjadi sumber pengetahuan yang terbesar di dunia.
Perpustakaan ini didirikan pada awal abad ke-3 SM pada masa pemerintahan Ptolemeus II dari Mesir.
Tersimpan pada puncaknya, 400.000 hingga 700.000 gulungan.
Pada 640 AD Muslim merebut kota itu dan setelah mengetahui "sebuah perpustakaan besar yang berisi semua pengetahuan tentang dunia" Mereka yang menaklukan meminta Khalifa Omar untuk petunjuk.
Omar telah mengatakan hak kepemilikan Perpustakaan itu, "semua yang didalamnya itu akan bertentangan dengan Quran, dalam hal ini semua itu adalah bid'ah, atau semua akan setuju dengan hal itu, sehingga mereka berlebihan."
Dan untuk berada di sisi aman ia memerintahkan perpustakaan untuk dihancurkan dan buku-buku dibakar.
Ini adalah bagaimana Muslim mencoba untuk menggambarkan citra palsu Islam sehingga dapat memiliki daya tarik yang luas.
Fitur yang paling penting dari pemerintahan Islam adalah pemuliaan negara Islam dan penundukan total individu untuk itu.
Sama seperti dalam fasisme, negara Islam didefinisikan sebagai suatu keseluruhan organ yang individu harus tunduk.
Dalam Islam "kebebasan" adalah tunduk pada Allah dan RasulNya.
Kata yang sangat Islam, yang Muslim menipu menerjemahkan perdamaian, berarti penyerahan.
Apa yang baik untuk Islam dan negara Islam yang baik bagi umat Islam dan apa yang buruk bagi Islam dan negara Islam harus ditolak dan dianggap sebagai buruk bagi umat Islam juga.
Islam dan pembentukan kekuasaan Islam adalah kebaikan yang lebih besar dan tujuan akhir bahwa setiap muslim harus berusaha untuk itu.
Situs Islam muslim-canada.org menulis:
"Organisasi tertinggi dalam masyarakat adalah negara.
Islam telah memberikan kepada dunia bentuk praktis dan cita-cita kenegaraan.
Oleh karena itu, pertanyaan tentang bagaimana agama harus menginspirasi, menginformasikan dan kehidupan disiplin, secara alami terkait dengan pertanyaan tentang bagaimana seharusnya itu terkait dengan organisasi tertinggi masyarakat (yaitu negara). "
Putusan lain dari Islam adalah konsep Jihad dan perlunya perjuangan untuk memajukan dominasi Islam.
Motto bahwa "Islam adalah agama damai" adalah slogan yang tidak masuk akal yang merupakan bagian dari strategi Islam "Game of Deception".
Islam tidak berarti damai, tidak mengajarkan perdamaian, islam tidak pernah damai dan tidak akan pernah. Islam telah maju melalui militerisme agresif dan menganggap Jihad dan kesyahidan sebagai tindakan yang paling berjasa.
Islam adalah militan dan imperialistik sifatnya.
Fasisme adalah elitis.
Islam juga elitis.
Khilafa atau walayat-al faqih adalah otoritas tertinggi di Bumi.
Dia adalah orang yang bisa memahami properti suci. Firman-Nya adalah keputusan akhir tak terbantahkan.
Namun, secara teoritis, seperti dalam komunisme, siapapun bisa bercita-cita untuk menjadi Khalifa.
Khalifa di sekte Sunni dipilih oleh rakyat sedangkan walayat-al faqih di Syiah dicalonkan oleh tubuh para Mullah yang berkuasa disebut: "Majelis Tertinggi".
Apakah penguasa ini dipilih atau dinominasikan, seperti di rezim totaliter lainnya, ia menempati tempat duduknya untuk hidup dan merespon otoritas manusia.
Kesamaan lain dari Islam dan fasisme adalah kebencian,mereka untuk berpikir dan kecerdasan.
Dalam Islam, penekanannya adalah pada iman dan ketaatan tidak perlu diragukan lagi dengan mandat dari Allah.
Alasan ditolak sebagai suatu kesalahan.
Abu Hamid Al-Ghazali, (1058 - 1111 M), bisa dibilang ulama terbesar yang pernah, dalam bukunya "Incoherence of the Philosophers" telah mencela Aristoteles, Plato, Socrates dan pemikir Yunani lainnya sebagai kafir dan diberi label mereka yang dipekerjakan, metode mereka dan ide-idenya sebagai koruptor dari iman Islam.
Dia membidik Avicenna (ibnu sina) untuk menjadi rasionalis yang menarik secara intelektual atas Yunani Kuno.
Dengan menekankan pada ketidakcocokan iman dan akal, dan dengan menegaskan kesia-siaan membuat iman dengan alasan, Ghazali memberi validitas kepada iman unreasoned dan dengan demikian memuliakan kebodohan.
William Montgomery Watt mengatakan:
"Periode awal pemikiran Islam didominasi oleh konsepsi unchangeability dari agama yang benar dan konsepsi Arab dan Islam khusus sifat pengetahuan.
Pengetahuan yang penting bagi perilaku hidup - dan ini adalah pengetahuan dalam arti sepenuhnya - diperoleh dalam kata-kata Allah yang dinyatakan dan dalam perkataan nabi dan orang khusus berbakat lainnya.
Dari konsepsi ini pengetahuan dapat dikatakan bahwa karya sarjana adalah untuk mengirimkan secara akurat teks yang diwahyukan dan kata-kata bijak lainnya ".
[Periode Formatif Pemikiran Islam, p.63]
Penting untuk dicatat bahwa ketika umat Islam berbicara tentang pengetahuan, mereka berbicara tentang "mengungkapkan" pengetahuan dan bukan pengetahuan ilmiah sekuler yang telah melahirkan peradaban kita.
Ilmu dalam kata bahasa Arab adalah ilm .
Orang-orang, yang memiliki ilm ini , disebut ulama (jamak dari alim ).
Alim tidak berarti ilmuwan. Ini berarti ulama.
Ilm adalah ilmu agama.
Islam tidak mendorong pembelajaran sains.
Bahasa Islam tidak memiliki kata untuk itu.
Islam mendorong pembelajaran agama. Inilah yang dimaksud Muhammad saat ia mengatakan "mencari ilmu".
Mencari pengetahuan dalam Islam, berarti menghafal Quran dan hadis.
Islam sebagai Sarana DayaTerinspirasi oleh Quran, kelompok Muslim menggunakan kekerasan sektarian untuk mencapai tujuan-tujuan politik.
Kelompok pertama adalah Kharijiyya.
Kharijiyya terdiri dari dua hal.
Pertama, bahwa masyarakat Islam harus didasarkan pada Quran.
Poin kedua menekankan pengaruh dari negara Islam atas hak-hak individu.
Termotivasi oleh banyak ayat Al-Quran (32.13, 76:29-31, 03:39, 3:159, 16:93, 2:6-7, 4:88, dll), mereka bersikeras bahwa kehendak Allah, harus menggantikan kemauan dan laki-laki mengklaim masyarakat adalah pembawa nilai-nilai yang merupakan kebermaknaan, dengan kata lain kehidupan laki-laki memiliki makna hanya jika ia milik masyarakat Muslim.
Ide-ide ini didasarkan pada Quran dan akhirnya diadopsi oleh seluruh kaum muslimin.
Ini adalah bagaimana fasisme mendefinisikan posisi individu vis-à-vis negara.
Rasionalis Muslim seperti Mu'tazilah ditempatkan alasan di atas wahyu.
Kekerasan mereka juga.
Sekolah mereka ditentang keras oleh Keislamian yang lebih kuat dan menjadi punah.
Mereka diserang oleh kelompok yang disebut Asyariyya yang al-Ghazali dan penyair terkenal Rumi miliki. Rumi mengejek kaum rasionalis dan dalam sebuah ayat menarik yang meninggalkan jejak pada jiwa, massa mudah tertipu mengatakan rasionalis berdiri di "kaki kayu".
Asyariyya memuliakan irasionalitas dan tetap setia pada Quran.
Mereka menolak rasionalitas, dalam pandangan mereka, telah meninggalkan agama dan telah terpengaruh dari Allah dan wahyu-Nya.
Objektivitas sedemikian rasionalnya mematahkan ejekan dan kekerasan, buku rasionalis seperti Zakaria Razi dihancurkan dan rasionalitas harus bersembunyi demi keselamatan mereka.
Asyariyya menang karena mereka mendapat dukungan dari Quran.
Dengan pelukan tanpa syarat Asyariyyah tentang otoritas wahyu, dan pemuliaan mereka irasionalitas, rasionalisme yang menggigit sejak awal dan kemungkinan besar kebangunan yang akan segera lahir 1000 tahun yang lalu, tidak.
Kita tidak akan pernah tahu sejauh mana kerusakan fanatik agama ini akan dirayakan disebabkan peradaban manusia.
Dalam sebuah artikel berjudul:
Apakah Rumi Apakah Kami Pikirkan Dia?
Mengutip Dr Syafi'i Kadkani yang menulis:
"Sayangnya munculnya jenius seperti Rumi dan lainnya Urafa (mistikus agama) yang tanpa syarat mendukung Asyariyya tidak memberikan kesempatan dalam kebebasan berpikir".
Ia menyimpulkan, "Jika bukan karena Asyariyya sejarah kita mungkin telah berkembang secara berbeda". [Penciptaan dan Sejarah, (Afarinish wa Tarikh, hal.50)]
Kami berpendapat:
"Ini bukan kebetulan bahwa di Mathnavi, Rumi menyerang semua pemikir termasuk ateis, naturalis dan filsuf dll .... Ketika Ibn Khaldon [Khaldun] Menyatakan bahwa Afrika adalah hitam karena kondisi geografis dan lingkungan, itu adalah Asyariyya yang berakhir pengamatan ilmiah,dengan menyatakan orang hitam karena Allah menciptakan mereka seperti itu.
Ketika para dokter mencoba untuk menemukan koneksi antara otak dan gerakan tangan,
Adalah Imam Muhammad Ghazali yang mengejek penyelidikan ilmiah dan menyatakan
"tangan bergerak karena Allah ingin mereka bergerak"
(Alchemy of Happiness, Kimiyatu Sa'adah).
Itu Asyariyya yang dikenakan budaya inkuisisi yang masih ada saat ini dan menghantui kita bahkan di Amerika Utara. "
The New Dictionary of Cultural Literacy, (. Edisi Ketiga 2002) mengatakan:
"Sebagai aturan, pemerintah fasis didominasi oleh seorang diktator, yang biasanya memiliki kepribadian magnetik, memakai seragam mencolok, dan demonstrasi pengikutnya dengan parade massa; menarik bagai nasionalisme melengking; dan mempromosikan kecurigaan atau kebencian terhadap orang asing dan "suci" orang dalam bangsa sendiri, seperti orang-orang Yahudi di Jerman.
Dalam Islam, Khalifa tidak mengenakan seragam mencolok.
Sebaliknya, sesuai dengan sunnah Muhammad, manusia justru berupaya keras membuat tampilan publik kesopanan.
Kesederhanaan adalah hanya sebuah acara dan ciri dari Islam.
Semakin sederhana Anda berpakaian, semakin saleh Anda melihat.
Tapi salat Jumat dan haji adalah versi Islam parade massa yang dirancang untuk mengesankan orang percaya, memberinya rasa bangga dan rasa memiliki dan membuatnya kuat dalam keyakinannya bahwa Islam adalah kuat.
Parade ini dibuat oleh Muhammad sangat penting, bahwa dalam satu hadits ia dikutip mengatakan:
"Saya berpikir bahwa aku harus mengirim doa yang akan dimulai dan memerintahkan seseorang untuk memimpin orang-orang dalam doa, dan kemudian aku harus pergi bersama dengan beberapa orang yang mempunyai banyak bahan bakar dengan itu menghukum mereka orang-orang yang tidak menghadiri shalat (berjamaah ) dan akan membakar rumah-rumah mereka dengan api.
[Muslim 4, 1370; Bukhari 1, 11626]
Islam juga mempromosikan kecurigaan dan kebencian dari orang-orang kafir.
Muhammad mengatakan bahwa orang-orang kafir itu tidak murni (najis) 9:28 dan ditanamkan di dalamnya kebencian orang Yahudi, mengatakan Allah mengubah mereka menjadi kera dan babi. 2.65, 5.60, 7,166
Jelas, sistem pemerintahan Islam adalah fasis.
• Hal ini ditandai dengan sentralisasi otoritas dibawah seorang pemimpin tertinggi hak dengan kekuatan ilahi.
• Memiliki kontrol sosial ekonomi yang ketat atas semua aspek dari semua mata pelajaran yang terlepas dari iman mereka.
• Ini menekan oposisi melalui teror dan sensor.
• Memiliki kebijakan dari agresif terhadap non-Muslim.
• Ini praktek apartheid agama.
• Meremehkan alasan.
• Ini adalah imperialistik.
• Ini adalah menindas.
• Ini adalah diktator dan
• Hal ini mengendalikan.
Islam, seperti fasisme,
menarik bagi orang-orang dengan harga diri rendah dan kecerdasan rendah.
Kedua, ideologi ini tidak rasional.
Mereka meremehkan alasan,
dan hujan es pengabdian dan tunduk pada otoritas yang lebih tinggi.
Seperti fasis, Muslim triumphalists.
Mereka mencari kekuasaan, dominasi dan kontrol.
Mereka membanggakan diri dalam kekuatan mereka nomor satu, dalam heroisme kecerobohan mereka, kebencian mereka untuk hidup dan dalam kesediaan mereka untuk membunuh dan mati demi mereka.
Islam adalah Agama politik dan politik adalah fasisme.
Tidak ada otoritas seperti Vatikan atau Gereja Inggris dalam Islam.
Mullah dan Imam Muslim rata-rata yang melalui pengetahuan mereka tentang Quran dan Syariah memperoleh reputasi di antara umat dan rekan-rekan mereka sendiri.
Anda tidak dapat memisahkan "Gereja" Islam dari politik, karena tidak ada hal seperti itu sebagai "Gereja" Islam.
Setiap Mullah bisa menafsirkan Syariah dengan caranya sendiri.
Tapi dia tidak bisa mendefinisikan ajaran eksplisit Islam.
Saat ini, umat Islam tidak memiliki khalifah.
Bahkan jika mereka punya, dia tidak akan mampu untuk menyimpang dari Quran dan Islam yang terpisah dari politik.
Tujuan utama Islam adalah untuk memberikan kekuasaan dunia ini untuk yang "sah" pemilik, Allah. Tidak ada otoritas di Bumi bisa mengubah itu.
Menghalangi Islam untuk mencapai tujuan ini menyangkal raison d'etre dan itu sama saja dengan penghujatan.
Islam menurut definisi adalah imperialistik.
Ini harus maju, menaklukkan dan merebut kembali kekuasaan seluruh bumi atau tidak ada alasan untuk itu ada.
Demokrasi adalah pluralistik.
Dalam demokrasi orang memiliki agama yang berbeda dan bebas untuk mengkritik, tidak hanya agama masing-masing, tetapi juga mereka sendiri.
Islam tidak mentolerir hal seperti itu.
Siapapun yang mengkritik Islam menghadapi hukuman berat termasuk eksekusi atau pembunuhan.
Islam dianggap sebagai satu-satunya kebenaran.
Defying kebenaran ini adalah sama dengan menentang Allah.
Menantang otoritas wakil Tuhan di bumi seperti menantang Tuhan sendiri.
Pada 27 Mei 1999 Rafsanjani, salah satu dari para Mullah yang berkuasa dari Iran mengatakan: ". Jika sifat Islami dan tiang fundamental negara dan walayat-al faqih (versi Syiah dari Khilafa) dirusak, tidak akan meninggalkan apapun"
Pada hari yang sama, Khatami, yang disebut "reformis" Presiden Republik Islam mengatakan di kota Qom:
"perpisahan Negara dengan agama dan ulama adalah awal dari kejatuhan kita"
Khatami di 5 Juli 1998 mengatakan:
"walayat-al faqih adalah poros dan pilar negara, "ia menegaskan," walayat-al faqih adalah raison d'etre dari negara kita.
Dengan demikian, menentang itu ... adalah untuk menentang dasar dan pilar negara .... Tidak ada negara akan mentolerir serangan terhadap prinsip-prinsip dan pilar, "katanya.
[Iran Zamin News Agency]
Iran-bulletin.org mendefinisikan konsep walayat-al faqih, versi Syiah khilafa dan mengatakan:
"Dalam teori walayat-al faqih tidak satupun dari kita dapat membedakan antara yang baik dan buruk dan, memang, seluruh pondasi ulama yang mumpuni telah dibangun untuk mengatasi "kebodohan" kami.
Pemimpin ulama tertinggi adalah penjaga kami (qayyim), dan kita seperti domba yang jika dipisahkan dari gembala kami pasti akan tersesat.
walayat-al faqih mewujudkan setiap hak dan sisanya dari kita hanya membawa tugas.
Pada definisi yang paling bebas, sistem dari walayat-al faqih adalah ekspresi dari kebodohan dan tidak adanya hak atas bagian kita dalam kontras dengan semua pengetahuan, berkuasa, penguasa duniawi. "
Khamenei, pemimpin tertinggi Iran menjelaskan konsep walayat-al faqih, posisi yang ia sendiri menempati, dengan keterbukaan luar biasa ketika ia berkata:
"kepemimpinan berarti titik di mana masalah yang tak terpecahkan dalam pemerintah diselesaikan di tangannya. Pribadi-Nya menyala kebenaran bagi masyarakat dan mengekspos konspirasi musuh. "[Ibid]
Dalam negara Islam agama adalah unggul dan Tuhan berfungsi sebagai satu-satunya sumber yang sah dari undang-undang.
Penguasa Temporal hanya menerapkan hukum Islam sebagai ejaan oleh Allah.
Artikel berikut berjudul "Fitur penting dari Sistem Politik Islam"
menjelaskan konsep khilafat sebagaimana yang dipahami oleh umat Islam.
"Sistem politik Islam didasarkan pada tiga prinsip:
Tauhid (keesaan Allah), Risalah (kenabian) dan Khilafa (vicegerency).
Tauhid berarti bahwa hanya Allah sosok Pencipta, Pemelihara dan Penguasa alam semesta dan semua yang ada di dalamnya organik atau anorganik.
Kedaulatan kerajaan ini dipegang hanya di dalam Dia. Dia sendiri yang memiliki hak untuk memerintah atau melarang.
Ibadah dan ketaatan adalah karena-Nya saja, tidak ada orang dan tidak ada lagi selain itu dengan cara apapun.
Kehidupan, dalam segala bentuknya, organ fisik kita dan yang lainnya, kontrol yang jelas yang kami memiliki lebih dari hampir segala sesuatu dalam hidup kita dan hal-hal lain, tidak satupun dari mereka telah dibuat atau diperoleh oleh kami dalam dirinya sendiri.
Semuanya itu telah dianugerahkan kepada kita sepenuhnya oleh Allah.
Oleh karena itu, tidak bagi kita untuk menentukan maksud dan tujuan keberadaan kita atau untuk mengatur batas-batas kewenangan kami; juga bukan orang lain yang berhak untuk membuat keputusan ini bagi kita.
Hak ini terletak hanya dengan Allah, yang telah menciptakan kita, menganugerahi kita dengan kemampuan mental dan fisik, dan memberikan hal-hal materi untuk kita gunakan.
Prinsip kesatuan Allah benar-benar meniadakan konsep kemerdekaan hukum dan politik manusia, baik secara individual maupun kolektif.
Tidak ada individu, keluarga, kelas atau ras dapat mengatur diri mereka di atas Allah.
Allah sendiri adalah Penguasa dan perintah-Nya adalah hukum.
Melalui medium ini dimana kita menerima hukum Allah dikenal sebagai Risalah.
Kami telah menerima dua hal dari sumber ini:
Kitab di mana Allah telah menetapkan hukum-Nya, dan interpretasi otoritatif dan contoh dari Kitab oleh Nabi SAW melalui perkataan dan perbuatan, dalam kapasitasnya sebagai wakil Allah.
Nabi SAW juga adalah, sesuai dengan tujuan dari Kitab Ilahi, memberi kita sebuah model untuk cara hidup Islam sendiri menerapkan hukum dan memberikan rincian yang diperlukan di mana diperlukan.
Kombinasi dari dua elemen ini disebut Syari 'ah.
Sekarang perhatikan Khilafa.
Menurut bahasa Arab, itu berarti 'representasi'.
Manusia, menurut Islam, adalah wakil Allah di bumi, khalifah-Nya.
Artinya, berdasarkan kekuasaan yang didelegasikan kepadanya oleh Allah, ia diperlukan untuk kekuasaan Allah yang diberikan di dunia ini dalam batas yang ditentukan oleh Allah.
Sebuah negara yang didirikan sesuai dengan teori politik ini justru akan menjadi khalifah manusia di bawah kedaulatan Allah dan akan melakukan kehendak Allah dengan bekerja dalam batas yang ditentukan oleh-Nya dan sesuai dengan instruksi dan perintah-Nya. "
Definisi ini menjelaskan bahwa aturan sistem pemerintahan Islam tidak terbatas pada Muslim tapi setiap "organ atau anorganik" hal yang ada di alam semesta ini.
Hal ini tentu saja termasuk non-Muslim.
Dalam setiap negara Islam harus hidup sesuai dengan perintah Islam.
Khilafa atau walayat-al faqih tidak berbeda dengan fasisme.
The Columbia Encyclopedia, mendefinisikan fasisme sebagai:
"Sebuah filosofi totaliter pemerintahan yang memuliakan negara dan bangsa dan memberikan kontrol ke negara atas setiap aspek kehidupan nasional"
Karakteristik Filsafat Fasis:
"Fasisme, terutama pada tahap awal, yang diwajibkan untuk menjadi antitheoretical dan terus terang oportunistik dalam rangka untuk menarik banyak kelompok yang beragam.
Namun demikian, beberapa konsep kunci dasar untuk itu.
Pertama dan yang paling penting adalah pemuliaan negara dan subordinasi total individu untuk itu. Negara didefinisikan sebagai suatu keseluruhan organ dimana individu harus diserap untuk mereka sendiri dan keuntungan negara, "total negara"
ini bersifat absolut dalam metode dan tidak terbatas oleh hukum dalam kontrol dan arah dari warganya.
Konsep putusan kedua fasisme diwujudkan dalam teori Darwinisme sosial.
Doktrin survival of the fittest dan perlunya perjuangan untuk hidup diterapkan oleh kaum fasis untuk kehidupan negara-bangsa.
Damai, negara puas dipandang sebagai ditakdirkan untuk jatuh sebelum yang lebih dinamis, membuat perjuangan dan militerisme agresif karakteristik terkemuka negara fasis.
Imperialisme adalah hasil logis dari dogma ini.
Unsur lain dari fasisme adalah elitisme.
Keselamatan dari kekuasaan oleh massa dan penghancuran tatanan sosial yang ada dapat dilakukan hanya oleh seorang pemimpin otoriter yang mewujudkan cita-cita tertinggi bangsa.
Konsep pemimpin sebagai pahlawan atau superman, dipinjam sebagian dari romantisisme Friedrich Nietzsche, Thomas Carlyle, dan Richard Wagner, terkait erat dengan penolakan fasisme nalar dan kecerdasan dan penekanannya pada visi, kreativitas, dan kemauan. "
Mari kita bandingkan dengan Islam.
Islam adalah par excellence oportunistik.
Hal ini sangat menipu dan meskipun doktrin perang itu menggambarkan dirinya sebagai agama damai.
Ia ingin memiliki daya tarik universal. dengan menundukkan perempuan dan Muhammad adalah pembenci wanita yang paling buruk tetapi apologis yang hadir dia sebagai juara hak-hak perempuan.
Al-Quran adalah sebuah buku bodoh omong kosong, namun pembelanya mengklaim bahwa itu adalah sebuah keajaiban yang berisi fakta-fakta ilmiah.
Ini menentang pengetahuan dan teknologi, namun disajikan sebagai agama yang mendorong belajar.
Muslim suka mengingatkan orang lain bahwa Muhammad mengatakan "Carilah ilmu meski sampai ke China"
Tetapi kenyataannya adalah bahwa setiap pengetahuan yang dianggap bertentangan dengan Quran dianggap sesat dan harus dihancurkan.
The Royal Library of Alexandria di Mesir pernah menjadi sumber pengetahuan yang terbesar di dunia.
Perpustakaan ini didirikan pada awal abad ke-3 SM pada masa pemerintahan Ptolemeus II dari Mesir.
Tersimpan pada puncaknya, 400.000 hingga 700.000 gulungan.
Pada 640 AD Muslim merebut kota itu dan setelah mengetahui "sebuah perpustakaan besar yang berisi semua pengetahuan tentang dunia" Mereka yang menaklukan meminta Khalifa Omar untuk petunjuk.
Omar telah mengatakan hak kepemilikan Perpustakaan itu, "semua yang didalamnya itu akan bertentangan dengan Quran, dalam hal ini semua itu adalah bid'ah, atau semua akan setuju dengan hal itu, sehingga mereka berlebihan."
Dan untuk berada di sisi aman ia memerintahkan perpustakaan untuk dihancurkan dan buku-buku dibakar.
Ini adalah bagaimana Muslim mencoba untuk menggambarkan citra palsu Islam sehingga dapat memiliki daya tarik yang luas.
Fitur yang paling penting dari pemerintahan Islam adalah pemuliaan negara Islam dan penundukan total individu untuk itu.
Sama seperti dalam fasisme, negara Islam didefinisikan sebagai suatu keseluruhan organ yang individu harus tunduk.
Dalam Islam "kebebasan" adalah tunduk pada Allah dan RasulNya.
Kata yang sangat Islam, yang Muslim menipu menerjemahkan perdamaian, berarti penyerahan.
Apa yang baik untuk Islam dan negara Islam yang baik bagi umat Islam dan apa yang buruk bagi Islam dan negara Islam harus ditolak dan dianggap sebagai buruk bagi umat Islam juga.
Islam dan pembentukan kekuasaan Islam adalah kebaikan yang lebih besar dan tujuan akhir bahwa setiap muslim harus berusaha untuk itu.
Situs Islam muslim-canada.org menulis:
"Organisasi tertinggi dalam masyarakat adalah negara.
Islam telah memberikan kepada dunia bentuk praktis dan cita-cita kenegaraan.
Oleh karena itu, pertanyaan tentang bagaimana agama harus menginspirasi, menginformasikan dan kehidupan disiplin, secara alami terkait dengan pertanyaan tentang bagaimana seharusnya itu terkait dengan organisasi tertinggi masyarakat (yaitu negara). "
Putusan lain dari Islam adalah konsep Jihad dan perlunya perjuangan untuk memajukan dominasi Islam.
Motto bahwa "Islam adalah agama damai" adalah slogan yang tidak masuk akal yang merupakan bagian dari strategi Islam "Game of Deception".
Islam tidak berarti damai, tidak mengajarkan perdamaian, islam tidak pernah damai dan tidak akan pernah. Islam telah maju melalui militerisme agresif dan menganggap Jihad dan kesyahidan sebagai tindakan yang paling berjasa.
Islam adalah militan dan imperialistik sifatnya.
Fasisme adalah elitis.
Islam juga elitis.
Khilafa atau walayat-al faqih adalah otoritas tertinggi di Bumi.
Dia adalah orang yang bisa memahami properti suci. Firman-Nya adalah keputusan akhir tak terbantahkan.
Namun, secara teoritis, seperti dalam komunisme, siapapun bisa bercita-cita untuk menjadi Khalifa.
Khalifa di sekte Sunni dipilih oleh rakyat sedangkan walayat-al faqih di Syiah dicalonkan oleh tubuh para Mullah yang berkuasa disebut: "Majelis Tertinggi".
Apakah penguasa ini dipilih atau dinominasikan, seperti di rezim totaliter lainnya, ia menempati tempat duduknya untuk hidup dan merespon otoritas manusia.
Kesamaan lain dari Islam dan fasisme adalah kebencian,mereka untuk berpikir dan kecerdasan.
Dalam Islam, penekanannya adalah pada iman dan ketaatan tidak perlu diragukan lagi dengan mandat dari Allah.
Alasan ditolak sebagai suatu kesalahan.
Abu Hamid Al-Ghazali, (1058 - 1111 M), bisa dibilang ulama terbesar yang pernah, dalam bukunya "Incoherence of the Philosophers" telah mencela Aristoteles, Plato, Socrates dan pemikir Yunani lainnya sebagai kafir dan diberi label mereka yang dipekerjakan, metode mereka dan ide-idenya sebagai koruptor dari iman Islam.
Dia membidik Avicenna (ibnu sina) untuk menjadi rasionalis yang menarik secara intelektual atas Yunani Kuno.
Dengan menekankan pada ketidakcocokan iman dan akal, dan dengan menegaskan kesia-siaan membuat iman dengan alasan, Ghazali memberi validitas kepada iman unreasoned dan dengan demikian memuliakan kebodohan.
William Montgomery Watt mengatakan:
"Periode awal pemikiran Islam didominasi oleh konsepsi unchangeability dari agama yang benar dan konsepsi Arab dan Islam khusus sifat pengetahuan.
Pengetahuan yang penting bagi perilaku hidup - dan ini adalah pengetahuan dalam arti sepenuhnya - diperoleh dalam kata-kata Allah yang dinyatakan dan dalam perkataan nabi dan orang khusus berbakat lainnya.
Dari konsepsi ini pengetahuan dapat dikatakan bahwa karya sarjana adalah untuk mengirimkan secara akurat teks yang diwahyukan dan kata-kata bijak lainnya ".
[Periode Formatif Pemikiran Islam, p.63]
Penting untuk dicatat bahwa ketika umat Islam berbicara tentang pengetahuan, mereka berbicara tentang "mengungkapkan" pengetahuan dan bukan pengetahuan ilmiah sekuler yang telah melahirkan peradaban kita.
Ilmu dalam kata bahasa Arab adalah ilm .
Orang-orang, yang memiliki ilm ini , disebut ulama (jamak dari alim ).
Alim tidak berarti ilmuwan. Ini berarti ulama.
Ilm adalah ilmu agama.
Islam tidak mendorong pembelajaran sains.
Bahasa Islam tidak memiliki kata untuk itu.
Islam mendorong pembelajaran agama. Inilah yang dimaksud Muhammad saat ia mengatakan "mencari ilmu".
Mencari pengetahuan dalam Islam, berarti menghafal Quran dan hadis.
Islam sebagai Sarana DayaTerinspirasi oleh Quran, kelompok Muslim menggunakan kekerasan sektarian untuk mencapai tujuan-tujuan politik.
Kelompok pertama adalah Kharijiyya.
Kharijiyya terdiri dari dua hal.
Pertama, bahwa masyarakat Islam harus didasarkan pada Quran.
Poin kedua menekankan pengaruh dari negara Islam atas hak-hak individu.
Termotivasi oleh banyak ayat Al-Quran (32.13, 76:29-31, 03:39, 3:159, 16:93, 2:6-7, 4:88, dll), mereka bersikeras bahwa kehendak Allah, harus menggantikan kemauan dan laki-laki mengklaim masyarakat adalah pembawa nilai-nilai yang merupakan kebermaknaan, dengan kata lain kehidupan laki-laki memiliki makna hanya jika ia milik masyarakat Muslim.
Ide-ide ini didasarkan pada Quran dan akhirnya diadopsi oleh seluruh kaum muslimin.
Ini adalah bagaimana fasisme mendefinisikan posisi individu vis-à-vis negara.
Rasionalis Muslim seperti Mu'tazilah ditempatkan alasan di atas wahyu.
Kekerasan mereka juga.
Sekolah mereka ditentang keras oleh Keislamian yang lebih kuat dan menjadi punah.
Mereka diserang oleh kelompok yang disebut Asyariyya yang al-Ghazali dan penyair terkenal Rumi miliki. Rumi mengejek kaum rasionalis dan dalam sebuah ayat menarik yang meninggalkan jejak pada jiwa, massa mudah tertipu mengatakan rasionalis berdiri di "kaki kayu".
Asyariyya memuliakan irasionalitas dan tetap setia pada Quran.
Mereka menolak rasionalitas, dalam pandangan mereka, telah meninggalkan agama dan telah terpengaruh dari Allah dan wahyu-Nya.
Objektivitas sedemikian rasionalnya mematahkan ejekan dan kekerasan, buku rasionalis seperti Zakaria Razi dihancurkan dan rasionalitas harus bersembunyi demi keselamatan mereka.
Asyariyya menang karena mereka mendapat dukungan dari Quran.
Dengan pelukan tanpa syarat Asyariyyah tentang otoritas wahyu, dan pemuliaan mereka irasionalitas, rasionalisme yang menggigit sejak awal dan kemungkinan besar kebangunan yang akan segera lahir 1000 tahun yang lalu, tidak.
Kita tidak akan pernah tahu sejauh mana kerusakan fanatik agama ini akan dirayakan disebabkan peradaban manusia.
Dalam sebuah artikel berjudul:
Apakah Rumi Apakah Kami Pikirkan Dia?
Mengutip Dr Syafi'i Kadkani yang menulis:
"Sayangnya munculnya jenius seperti Rumi dan lainnya Urafa (mistikus agama) yang tanpa syarat mendukung Asyariyya tidak memberikan kesempatan dalam kebebasan berpikir".
Ia menyimpulkan, "Jika bukan karena Asyariyya sejarah kita mungkin telah berkembang secara berbeda". [Penciptaan dan Sejarah, (Afarinish wa Tarikh, hal.50)]
Kami berpendapat:
"Ini bukan kebetulan bahwa di Mathnavi, Rumi menyerang semua pemikir termasuk ateis, naturalis dan filsuf dll .... Ketika Ibn Khaldon [Khaldun] Menyatakan bahwa Afrika adalah hitam karena kondisi geografis dan lingkungan, itu adalah Asyariyya yang berakhir pengamatan ilmiah,dengan menyatakan orang hitam karena Allah menciptakan mereka seperti itu.
Ketika para dokter mencoba untuk menemukan koneksi antara otak dan gerakan tangan,
Adalah Imam Muhammad Ghazali yang mengejek penyelidikan ilmiah dan menyatakan
"tangan bergerak karena Allah ingin mereka bergerak"
(Alchemy of Happiness, Kimiyatu Sa'adah).
Itu Asyariyya yang dikenakan budaya inkuisisi yang masih ada saat ini dan menghantui kita bahkan di Amerika Utara. "
The New Dictionary of Cultural Literacy, (. Edisi Ketiga 2002) mengatakan:
"Sebagai aturan, pemerintah fasis didominasi oleh seorang diktator, yang biasanya memiliki kepribadian magnetik, memakai seragam mencolok, dan demonstrasi pengikutnya dengan parade massa; menarik bagai nasionalisme melengking; dan mempromosikan kecurigaan atau kebencian terhadap orang asing dan "suci" orang dalam bangsa sendiri, seperti orang-orang Yahudi di Jerman.
Dalam Islam, Khalifa tidak mengenakan seragam mencolok.
Sebaliknya, sesuai dengan sunnah Muhammad, manusia justru berupaya keras membuat tampilan publik kesopanan.
Kesederhanaan adalah hanya sebuah acara dan ciri dari Islam.
Semakin sederhana Anda berpakaian, semakin saleh Anda melihat.
Tapi salat Jumat dan haji adalah versi Islam parade massa yang dirancang untuk mengesankan orang percaya, memberinya rasa bangga dan rasa memiliki dan membuatnya kuat dalam keyakinannya bahwa Islam adalah kuat.
Parade ini dibuat oleh Muhammad sangat penting, bahwa dalam satu hadits ia dikutip mengatakan:
"Saya berpikir bahwa aku harus mengirim doa yang akan dimulai dan memerintahkan seseorang untuk memimpin orang-orang dalam doa, dan kemudian aku harus pergi bersama dengan beberapa orang yang mempunyai banyak bahan bakar dengan itu menghukum mereka orang-orang yang tidak menghadiri shalat (berjamaah ) dan akan membakar rumah-rumah mereka dengan api.
[Muslim 4, 1370; Bukhari 1, 11626]
Islam juga mempromosikan kecurigaan dan kebencian dari orang-orang kafir.
Muhammad mengatakan bahwa orang-orang kafir itu tidak murni (najis) 9:28 dan ditanamkan di dalamnya kebencian orang Yahudi, mengatakan Allah mengubah mereka menjadi kera dan babi. 2.65, 5.60, 7,166
Jelas, sistem pemerintahan Islam adalah fasis.
• Hal ini ditandai dengan sentralisasi otoritas dibawah seorang pemimpin tertinggi hak dengan kekuatan ilahi.
• Memiliki kontrol sosial ekonomi yang ketat atas semua aspek dari semua mata pelajaran yang terlepas dari iman mereka.
• Ini menekan oposisi melalui teror dan sensor.
• Memiliki kebijakan dari agresif terhadap non-Muslim.
• Ini praktek apartheid agama.
• Meremehkan alasan.
• Ini adalah imperialistik.
• Ini adalah menindas.
• Ini adalah diktator dan
• Hal ini mengendalikan.
Islam, seperti fasisme,
menarik bagi orang-orang dengan harga diri rendah dan kecerdasan rendah.
Kedua, ideologi ini tidak rasional.
Mereka meremehkan alasan,
dan hujan es pengabdian dan tunduk pada otoritas yang lebih tinggi.
Seperti fasis, Muslim triumphalists.
Mereka mencari kekuasaan, dominasi dan kontrol.
Mereka membanggakan diri dalam kekuatan mereka nomor satu, dalam heroisme kecerobohan mereka, kebencian mereka untuk hidup dan dalam kesediaan mereka untuk membunuh dan mati demi mereka.
Islam adalah Agama politik dan politik adalah fasisme.
___________________________
"Semoga Para Pemuda Bangsa Setanah Air ku. Dapat Segera Melihat Kebenaran Ini"
Support By :
0 comments:
Post a Comment