TELANJANGI SI BADUT ZAKIR NAIK bag.IX
Cahaya Bulan
Pada bagian 2 dari ceramahnya, Dr Naik mengatakan:
(Dr. Naik) Dan ia mengatakan bahwa jika itu berarti refleksi dari cahaya dan dia mengutip Surat Nur 24:35 bahwa Allahu Nuuru alssamawati waal-ardhi (Allah adalah cahaya langit dan bumi).
Baca ayat lengkap. Dan menganalisa apa yang dikatakannya.
Ia tidak mengatakan Allah adalah terang, 'Nur'; dikatakan Allah adalah cahaya langit dan bumi.
Hal ini mirip dengan cahaya, ceruk dan dalam ceruk ada lampu.
Lampu adalah apa yang ada.
Jadi Allah (swt) telah mendapat cahaya sendiri dan bahkan memantulkan cahaya-Nya.
Seperti Anda lihat lampu halogen - seperti yang di sini. Lampu di dalam adalah seperti siraj tapi reflektor seperti bulan. Ini memantulkan cahaya.
Lampu, tabung, adalah memiliki cahaya sendiri, tetapi reflektor lampu halogen yang memantulkan cahaya. Jadi keduanya dua dalam satu! Jadi Allah (swt) Alhamdulillah, di samping memiliki cahaya sendiri, seperti ayat-ayat Alquran, didalam ceruk ada lampu.
Dan bahwa lampu, cahaya Allah (swt) adalah cahaya sendiri.
Allah memantulkan cahaya sendiri.
(0_^) Sebelumnya Dr Naik diejek Kitab Kejadian 1:16 untuk mengatakan 'Tuhan menciptakan dua lampu terang besar, matahari untuk memerintah hari, dan kurang cahaya Bulan, untuk memerintah malam.'
Kesalahan yang sama juga ada dalam Quran.
010,005
Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya
025,061
Maha Suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang dan Dia menjadikan juga padanya matahari dan bulan yang bercahaya.
071,016
"Dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita?
Dr Naik menegaskan bahwa Al-Quran menjelaskan bahwa cahaya Bulan adalah cahaya yanag dipinjam dan untuk membuktikan bahwa, ia mengklaim 'nur' berarti refleksi.
Ini bukan kesalahan namun kebohongan terang-terangan.
Mari kita baca ayat lengkap seperti Dr Naik telah menyarankan.
24:35
Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.
Ayat ini tidak dipahami.
Bahwa dalam bahasa yang lebih jelas Muhammad mengatakan bahwa cahaya Allah adalah lampu (api) di dalam kaca brilian ditempatkan pada ceruk. Itu bahan bakar yang tidak pernah berakhir dipasok oleh minyak bersinar dari pohon zaitun murni yang tumbuh di tengah-tengah dunia.
Jadi kita memiliki cahaya pada lampu (cahaya lampu ditambah lampu minyak).
Apa artinya perumpamaan ini?
Mari berkonsultasi kepada Ibn Khathir penjelasan
(Anda dapat melewati itu. Kami telah menulis inti dari itu di bawah ini.)
Perumpamaan Cahaya Allah `Ali bin Abi Talhah meriwayatkan bahwa Ibn` Abbas mengatakan:
[الله نور السموت والارض]
(Allah adalah Cahaya langit dan bumi.)
Berarti, Panduan penghuni langit dan bumi.
Ibnu Juraij mengatakan: "Mujahid dan Ibn` Abbas mengatakan tentang Ayat:
[الله نور السموت والارض]
(Allah adalah Cahaya langit dan bumi.) Dia mengendalikan urusan mereka dan bintang-bintang dan matahari dan bulan''
As-Suddi mengatakan tentang Ayat:
[الله نور السموت والارض]
(Allah adalah Cahaya langit dan bumi.) OlehNya Cahaya langit dan bumi diterangi.
Dalam Hadist Sahih, tercatat bahwa Ibn `Abbas, semoga Allah berkenan dengan dia, mengatakan:" Ketika Rasulullah bangun untuk berdoa di malam hari, ia akan berkata:
«اللهم لك الحمد, أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن, ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن»
(Ya Allah, Bagi Engkau segala puji, Engkau adalah Pemelihara langit dan bumi dan siapapun yang ada di dalamnya. Untuk Engkau segala pujian, Engkau adalah cahaya langit dan bumi dan siapa pun di dalamnya.)
Diriwayatkan bahwa Ibnu Mas`ud berkata," Tidak ada malam atau siang hari dengan tanpa Tuhanmu;. Cahaya Arasy berasal dari Cahaya Wajah-Nya''
[مثل نوره]
(Perumpamaan cahaya Allah)
Ada dua pandangan tentang arti dari kata ganti (Nya).
ang pertama adalah bahwa hal itu mengacu pada Allah, mungkin Dia dimuliakan dan ditinggikan, yang berarti bahwa perumpamaan bimbingan-Nya dalam hati dari orang yang beriman.
[كمشكاة]
(Seperti ceruk) Ini adalah pandangan dari Ibnu Abbas.
Pandangan kedua adalah bahwa kata ganti mengacu pada orang percaya, yang ditandai dengan konteks kata-kata dan menyiratkan bahwa perumpamaan tentang cahaya dalam hati orang percaya adalah sebagai ceruk. Jadi hati orang percaya dan apa yang ia alami cenderung untuk bimbingan dan apa yang ia belajar Al-Qur'an yang sesuai dengan kecenderungan alami adalah, sebagaimana firman Allah:
[أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه]
(Dapatkah mereka yang bergantung pada bukti yang jelas dari Tuhan mereka, dan siapa saksi dari-Nya mengucapkannya (mereka dapat sama dengan orang-orang kafir)) [11:17].
Hati orang percaya dalam kemurnian dan kejelasan diibaratkan dengan lampu dalam kaca transparan dan seperti permata, dan Al-Qur'an dan Syari'ah yang dipandu diibaratkan dengan baik, murni, bersinar minyak di mana ada tidak ada kotoran atau penyimpangan.
[كمشكاة]
(Seperti (jika ada) ceruk) Ibnu Abbas, Mujahid, Muhammad bin Ka `b dan lain-lain mengatakan," Ini mengacu pada posisi sumbu dalam pelita.''
Ini dikenal, dan karenanya Allah kemudian mengatakan:
[فيها مصباح]
(Dan di dalamnya lampu.)
Ini adalah api yang menyala terang. Atau dikatakan bahwa ceruk adalah ceruk di rumah.
Ini adalah perumpamaan yang diberikan oleh Allah atas ketaatan kepada-Nya.
Allah menyebut ketaatan kepada-Nya sebagai cahaya, maka Dia menyebutnya dengan nama lain juga banyak.
Ubayy bin Ka `b mengatakan," Pelita adalah cahaya, dan ini mengacu pada Al-Qur'an dan iman yang ada di dalam hatinya.'' As-Suddi berkata, "Ini adalah pelita.''
[المصباح فى زجاجة]
(Pelita dalam kaca,) berarti, cahaya ini bersinar dalam kaca bening.
Ubayy bin Ka `b dan lain-lain mengatakan," ini adalah menyerupai hati orang beriman.''
[الزجاجة كأنها كوكب درى]
(Kaca seolah-olah bintang Durriyyun,) Beberapa pihak melafalkan kata Durriyyun dengan Dammah di Dal dan tanpa Hamzah, yang berarti mutiara, yaitu, seolah-olah itu sebuah bintang yang terbuat dari mutiara (Durr). Lainnya mengucapkannya sebagai Dirri'un atau Durri'un, dengan Kasrah di Dal, atau Dammah di Dal, dan dengan Hamzah di akhir, yang berarti refleksi (Dir '), karena jika ada sesuatu yang bersinar pada bintang itu menjadi lebih terang dari pada waktu lainnya.
Orang-orang Arab menyebut bintang-bintang mereka tidak tahu darari.
Ubayy bin Ka `b mengatakan: sebuah bintang bersinar.
Qatadah mengatakan: "Besar, terang dan jelas''.
[يوقد من شجرة مبركة]
(Dinyalakan dari pohon yang diberkahi,)
berarti, itu berasal dari minyak zaitun, dari pohon yang diberkahi.
[زيتونة]
(Zaitun,) ini mengacu pada pohon yang diberkahi yang disebutkan sebelumnya.
[لا شرقية ولا غربية]
(Tak satu pun dari timur maupun barat,) berarti, hal ini tidak di bagian timur negeri itu sehingga tidak mendapatkan apapun matahari di bagian pertama hari itu, juga bukan di bagian barat dari tanah sehingga bahwa itu berbayang dari matahari sebelum matahari terbenam, tapi itu adalah di posisi tengah di mana ia mendapat matahari dari awal hari sampai akhir, sehingga minyaknya baik dan murni dan bersinar.
Ibnu Abi Hatim mencatat bahwa Ibn `Abbas mengomentari:
[زيتونة لا شرقية ولا غربية]
(Zaitun, bukan dari timur maupun barat,)
"Ini adalah pohon di padang pasir yang tidak dinaungi oleh pohon lain atau pegunungan atau gua, tidak mencakup itu, dan ini adalah yang terbaik untuk minyak.''
Mujahid mengomentari:
[لا شرقية ولا غربية]
(Tak satu pun dari timur maupun barat,)
mengatakan; "Hal ini tidak di timur di mana ia akan mendapati tidak ada matahari saat matahari terbenam, dan tidak pula di sebelah barat di mana ia akan mendapati tidak ada matahari saat matahari terbit, tetapi dalam posisi di mana ia akan mendapati matahari baik saat matahari terbit dan terbenam''
Sa `id bin Jubair berkomentar:
[زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضىء]
(Zaitun, bukan dari timur maupun dari barat, yang minyaknya keluar (sendiri))
"Ini adalah jenis terbaik dari minyak. Ketika matahari terbit mencapai pohon dari timur dan ketika set mencapai dari barat, sehingga matahari mencapai itu pagi dan sore hari, sehingga tidak dihitung sebagai berada di timur atau di barat.''
[يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار]
(Yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api..) `
Abdur-Rahman bin Zaid bin Aslam mengatakan (artinya) karena minyak itu sendiri bersinar.
[نور على نور]
(Cahaya diatas Cahaya)
Al-`Awfi meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ini berarti iman dan amal seseorang.
As-Suddi mengatakan:
[نور على نور]
(Cahaya diatas Cahaya) "Cahaya api dan lampu minyak: ketika mereka dikombinasikan mereka memberikan cahaya, dan tak satu pun dari mereka dapat memberikan cahaya tanpa yang lain pula cahaya Al-Qur'an dan cahaya iman. memberikan cahaya ketika mereka digabungkan, dan tidak dapat melakukannya tanpa yang lain.''
Dari tafsir ini kita belajar beberapa kemungkinan tafsir dari kata-kata berikut:
Cahaya = bimbingan; ketaatan kepada Allah
Ceruk= hati dari orang beriman
Pelita = hati orang beriman; Qur'an dan iman yang ada di dalam hatinya
Zaitun = Tidak diberikan dalam tafsir yang murni,
Minyak bersinar = Quran dan Syariah
Cahaya atas cahaya = iman dan perbuatan seseorang; Quran dan iman.
Hal ini tidak berarti menjelaskan perumpamaan.
Perumpamaan tetap tidak bisa dimengerti.
Bagaimana Dr Naik sampai pada kesimpulan bahwa Tuhan ada di dalam ceruk?
Apa ceruk ini Adalah rumah Tuhan?
Dr Naik mengatakan "Allah selain memiliki cahaya sendiri ... [Dia] memantulkan cahaya sendiri." Bagaimana mungkin?
Dengan asumsi bahwa Allah ada di dalam ceruk, (yang merupakan konsep menggelikan) bagaimana Dia bisa memantulkan cahaya-Nya sendiri?
Bagaimana bisa benda bercahaya bertindak juga sebagai reflektor sendiri?
Ketika Dr Naik mengatakan Allah memantulkan cahaya sendiri,
ia berkecimpung dalam absurditas.
Adalah cahaya yang datang kepada kita dari cahaya langsung matahari atau itu refleksi?
Apa ceruk ini adalah bahwa Dr Naik berbicara tentang itu rumah Allah
dan memantulkan cahayaNya?
Ayat ini adalah omong kosong.
(Dr. Naik) Dr William Campbell mengatakan bahwa ... 'Qur'an mengatakan bahwa ...' Qur'an adalah nur '... Hal ini memantulkan cahaya. "Tentu saja - Al-Qur'an mencerminkan cahaya dan hidayah Allah Subhanawataala. Mengenai Nabi Muhammad Sallallahu alaihi wasallam
menjadi Siraj - Ya dia.
Hadis Nabi tercinta memberikan bimbingan kepada kita.
Jadi Muhammad Sallallahu alaihi wassallam - dia juga 'nur' dia juga 'Siraj'-Alhamdullillah.
Dia memiliki pengetahuan sendiri juga - Alhamdulillah.
Dia memiliki bimbingan dari Allah Subhanawataala-Alhamdulillah.
Jadi jika Anda menggunakan kata ini 'Nur' sebagai cahaya yang dipantulkan, dan Munir sebagai cahaya yang dipantulkan, namun Alhamdulillah, Anda bisa membuktikannya secara ilmiah bahwa cahaya bulan bukan cahaya sendiri, tetapi itu adalah cahaya yang dipantulkan.
(0_*) Tentu saja Anda bisa.
Juga jika Anda menerjemahkan kata "membunuh" dalam ayat 2:191, "Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka" sebagai "cinta" dan mengubah arti kata-kata lain yang digunakan dalam Quran yang menghasut umat Islam untuk membenci orang lain dan menjadi kekerasan, kita tidak akan memiliki masalah dengan Islam sama sekali.
Dengan mengubah arti kata-kata, tidak hanya kita dapat membuat Quran tampak damai, tetapi juga membuatnya terlihat ilmiah.
Sayangnya kita tidak bisa menerjemahkan kata-kata yang bertentangan dengan makna mereka.
Nur tidak meminjam cahaya.
Hal ini mudah. Munir juga bukan berarti cahaya yang dipinjam. Ini berarti 'bercahaya'.
Dr Naik hanya bermain game penipuan Islam, taqiyyah.
Apa yang mengesankan adalah bahwa dia melakukannya dengan keyakinan mutlak dan kepastian. Ini harus, bagaimana Muhammad meyakinkan pengikutnya.
Dia berbohong kepada mereka dengan otoritas serupa sehingga mereka percaya.
Menanggapi Dr Campbell yang dikutip 24:35 menunjukkan bahwa bahkan Tuhan telah disebut Munir, Dr Naik memberi penjelasan luar biasa masuk akal dengan kekuatan tersebut dan otoritas yang membuat pendengarnya bertepuk tangan.
Dia mengatakan bahwa Allah adalah seperti pelita dalam sebuah ceruk, ceruk mencerminkan cahaya Allah. Sekarang suara ini benar-benar bodoh tapi cara yang Dr Naik disajikan, terdengar sangat masuk akal. Mengejek dia menyeringai jawabannya dan membuat pendengarnya percaya "bagaimana bisa orang tidak melihat kebenaran yang jelas ini?"
Namun apa yang dia katakan adalah omong kosong biasa.
Dr Naik telah menyempurnakan kesesatannya untuk seni.
Kami tidak berpikir pernah melihat orang berbohong begitu meyakinkan dan dengan otoritas seperti itu dan bergoyang. Apa yang dia katakan adalah semua ketidakjujuran.
Dr Naik adalah penipu flamboyan.
Sebagian besar penonton adalah Muslim dan banyak dari mereka adalah orang Arab.
Tentu saja mereka semua tahu bahwa nur artinya cahaya dan tidak meminjam cahaya.
Tapi tidak ada yang keberatan. Mereka semua pergi bersama-sama dan mengambil bagian dalam permainan transparan penipuan ini, sebagian karena mereka ingin percaya kebohongan ini - kebenaran akan menyakitkan - dan sebagian lagi karena Dr Naik begitu berwibawa yang meninggalkan semua orang terpesona.
"Bagaimana orang bisa berbohong dengan otoritas seperti itu?"
mereka harus berpikir untuk diri mereka sendiri.
"Jadi dia pasti benar. Mungkin kami salah selama ini. Mungkin kamus juga salah."
Mari kita meninjau beberapa ayat-ayat Quran di mana kata-kata nur dan Munir digunakan dan melihat apakah itu dapat diartikan sebagai cahaya yang dipinjam.
2:257
Dialah yang mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya
4:174
Kami telah menurunkan kepadamu cahaya yang jelas
05:15
Sesungguhnya telah datang kepadamu cahaya dari Allah
05:44
Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi)
05:46
Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi)
06:01
Segala puji bagi Allah, yang telah menciptakan langit dan bumi, dan telah mengangkat kegelapan dan cahaya.
6:91
Musa membawa, cahaya dan petunjuk bagi umat manusia
6:122
Apakah dia yang sudah mati dan Kami telah mengangkat dia kepada kehidupan, dan memberikan baginya cahaya
7:157
Kemudian orang-orang yang percaya kepada-Nya, dan menghormatinya, dan membantu dia, dan mengikuti cahaya yang diturunkan dengan dia: mereka adalah sukses.
09:32
Mereka berkehendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan cahaya-Nya
13:16
Apakah orang buta sama dengan yang melihat, atau kegelapan sama dengan cahaya?
14:01
Kitab yang Kami turunkan kepadamu supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang
14:05
Keluarkanlah kaummu dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang
24:40
barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahaya sedikitpun
33:43
Dia dapat membawa Anda keluar dari kegelapan kepada cahaya
33:46
Dan sebagai seruan kepada Allah dengan izin-Nya, dan sebagai Cahaya yang menerangi
35:20
dan tidak (pula) sama gelap gulita dengan cahaya
39:69
Dan terang benderanglah bumi (padang mahsyar) dengan cahaya (keadilan) Tuhannya
57:12
pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar
57:13
Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman: "Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebahagian dari cahayamu". Dikatakan (kepada mereka): "Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu)
57:19
Bagi mereka pahala dan cahaya mereka
57:28
niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu
64:8
Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada cahaya (Al-Quran)yang telah Kami turunkan
66:8
sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu
Seperti yang Anda lihat tidak ada satu pun dari ayat-ayat ini yang dapat kita ganti cahaya 'nur' dengan "cahaya yang dipinjam" atau "pantulan cahaya" tanpa mengubah maknanya secara drastis.
Nur adalah cahaya umum untuk kata cahaya.
Setiap Muslim apakah Arab atau tidak tahu bahwa nur artinya cahaya dan bukan meminjam cahaya. Tapi ketika datang untuk membela Islam dan melindunginya dari diejek, mereka tetap diam dan pergi bersama dengan kebohongan.
Semua Muslim di aula ini mendengarkan sandiwara Dr Nailk terasa bahwa itu adalah kewajiban agama mereka untuk mengambil bagian dalam taqiyah ini dan tidak keberatan ketika seseorang tergeletak untuk kemuliaan Islam.
Ini adalah hal yang datang begitu alami bagi umat Islam bahwa mereka melakukannya tanpa sadar. Mereka pikir mereka membodohi orang lain.
Pada kenyataannya mereka membodohi diri mereka sendiri. ..
___________________________
__________________
__________________
"Semoga Para Pemuda Bangsa Setanah Air ku. Dapat Segera Melihat Kebenaran Ini"
Support By :
0 comments:
Post a Comment